Улаанбаатар /МОНЦАМЭ/ Мы побеседовали с музыкантом Музыкально-драматического театра аймака Архангай Ренчинжагдагийн Энхбаяром, который играет на “шанаган хууре” или струнном инструменте, похожим на ковш и исполняет горловое пение “хуумий”.

-На каком струнном инструменте Вы играете?

-Я играю на шанаган хууре или струнном инструменте, похожим на ковш. Также обучаю детей игре на морин хууре. Кроме меня на шанаган хууре играет Од-Эрдэнэ. Головка грифа шанаган хуура традиционно изготавливается в виде головы дракона, лебедя и льва.

-Сколько шанаган хууров в Музыкально-драматическом театре аймака Архангай?

-Наш театр имеет 10 шанаган хууров. У каждого из них есть свой хозяин.

-Принцип игры на морин хууре и шанаган хууре, наверное, один и тот же? Есть ли разница в звучании?

-Конечно есть. Шанаган хуур очень удобен для исполнения традиционных, народных песен и музыкальных произведений монгольских композиторов. Звук у него более плотный и жирный. Также по сравнению с морин хууром две струны на шанаган хууре расположены дальше от шейки. Он сделан таким образом, чтобы человеку с длинными пальцами было удобно играть.

-Я думаю, что шанаган хуур, который является достоянием аймака Архангай, был изобретен музыковедом, мастером струнных инструментов Л.Дэмчиггаравом?

-Это не так. Но есть его большая заслуга в том, что инструмент, изготовленный более 350 лет назад, приобрел более современный вид. Л.Дэмчиггарав сам является танцором. И это замечательно, что он изучил и научился играть на этом инструменте, история происхождения которого уходит своими корнями в глубину веков, и передал его будущему поколению.

В нашем Музыкально-драматическом театре и по сей день хранятся шанаган хууры изготовленные Л.Дэмчиггаравом.

-Вы зарегистрированы, как носитель наследия горлового пения “хуумий”. Как Вы научились исполнять горловое пение?

-В школе когда играл на морин хууре пробовал исполнять “хуумий” в стиле «хархираа». Затем поступил в Монгольский университет культуры и искусств на кафедру народной музыки. Во время учебы в университете я обращался за советом к учителю Одсурэну, который профессионально преподавал “хуумий”.

Существует четыре техники исполнения “хуумий”. Например, как расположить язык и нёбо и как правильно дышать – всей этой технике обучил Одсурэн. Что касается меня, не могу сказать, что я уже умею профессионально исполнять горловое пение. Как и всем, мне есть, чему еще учиться.

Горловое пение “хуумий” очень хорошо развито в аймаках Увс, Ховд, Говь-Алтай и в Республике Тува. Если человек курносый и  у него нет заболеваний носоглотки и повреждений, то у него больше шансов научиться исполнять “хуумий”.

Я учился игре на морин хууре будучи студентом, а не в университете культуры и искусств. Под руководством своего преподавателя часто участвовал в конкурсе носителей культурного наследия, организуемом ЮНЕСКО. С этого момента стал себя окружать наследниками культурного наследия Монголии.

Позже, принял участие в фестивале «Кочевник-2022», который прошел в аймаке Архангай. Там меня зарегистрировали носителем культурного наследия “хуумий” чему, я был очень счастлив. Человек может унаследовать что-то от другого человека. Но стать наследником того, что ты можешь дальше наследовать, передавать другим это большая честь и ответственность.

-Вы сказали, что ваш учитель обучил вас горловому пению. Но есть ли у вас в роду, кто исполняет или исполнял горловое пение “хуумий”?

-Мой дедушка по профессии был медбратом, но занимался охотой. Знаю, что он играл на хуучире (бызанчи) и пел народные протяжные песни. Говорят, что у него был очень звонкий голос. Наверно из-за того, что мой дедушка был артистичным человеком с таким голосом, то вполне вероятно, что я начал учиться горловому пению.

У родственников со стороны отца тоже был талант к пению и музыке.

-Есть ли еще кто-нибудь в аймаке Архангай, кто исполняет горловое пение “хуумий”?

-В аймаке Архангай работаю 5-6 лет и знаю, что кроме меня нет никого. Даже не знаю тех, кто на любительском уровне этим занимается. Хотел бы провести исследования в этом направлении и найти интересующихся горловым пением. Но из-за занятости нет времени этого сделать.

Если найти этих людей и обстоятельства сформируются таким образом, что все смогут собраться, то я хотел бы передать это наследие.

-Я слышал, Вы также занимаетесь исследованиями по возрождению народных протяжных песен аймака Архангай?

-Да, начал исследовать протяжные песни аймака Архангай. В данный момент обсуждаем с певцами, какую из них возродить.

Если отныне народные песни не будут изучаться и передаваться по наследству, то они легко могут быть потеряны под давлением современного общества. Ведь национальное культурное наследие является самым важным иммунитетом монгольского народа.

-Спасибо Вас за интересную беседу.

-Спасибо и вам.

Б.Гэрэлт-Од